باسمه تعالی
"خواهش" ها برخی زبانی اند برخی عملی!
کم و کیف"عطای رب العالیمن" تابعی است از "خواهش عملی" ما ! (؟)
آیا "خواهش" خود را دست بالا گرفته ایم یا دست پایین ؟
آیا "خواهش" خود را عاقلانه انتخاب کرده ایم یا مقلدانه؟
آیا "خواهش" خود را خودخواهانه انتخاب کرده ایم یا کریمانه ؟
دست بالاترین، عاقلانه ترین و کریمانه ترین "خواهش" از رب العالمین کدام است؟
وَمَن یُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن یُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ ﴿۱۴۵﴾ آل عمران
آیا در انباشتن ها /اندوختن ها /آموختن ها/.... ، اولویتها را رعایت می کنیم؟
آیا شاخصی برای رتبه بندی اولویت ها داریم؟ آیا شاخص رتبه بندی اولویتهایمان درست است؟
آیا انباشتن ها /اندوختن ها / آموختن ها حد کفایتی دارد؟
انباشته ها/ اندوخته ها/ آموخته ها/.... را بالاخره می خواهیم صرف چه کنیم؟
آیا در بدست آوردن نعمت های جدید، نعمتهای قدیم را پامال نمی کنیم؟
ألْهاکُمُ التَکاثُرُ (فی) |
.............. |
(عنْ) |
............. |
|
الأموال |
(عنْ) |
المالک |
|
الاولاد |
(عنْ) |
الخالق |
|
التَّکَلُّم |
(عنْ) |
........... |
|
التَعَلُّم |
(عنْ) |
الخدمه |
|
النوم |
(عنْ) |
......... |
|
الأکل |
(عنْ) |
..... |
|
النعمه |
(عنْ) |
الشکر |
|
..... |
(عنْ) |
..... |
|
العمل |
(عنْ) |
التعقل |
|
التعقل |
(عنْ) |
العمل |
|
الحَسَن |
(عنْ) |
الأحسَن |
|
المهم |
(عنْ) |
الأهم |
|
الدنیا |
(عنْ) |
الآخره |
|
اللهو |
(عنْ) |
الله |
چرا دقیقا همه ی آن چیزهایی که قرار است ما را به جایی ببرد برای ما طبیعی(عادی) شده است؟
عقول از کارکرد افتاده اند یا آیات؟ که نه عقول آیات را می فهمند و نه آیات عقول را هدایت می کنند؟
ما خارج از حوزه هدایت آیاتیم ؟ یا آیات خارج از حوزه دغدغه های عقلی ما ؟
إِنَّ فِی ...
... خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
... وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ
...وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنفَعُ النَّاسَ
... وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْیَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَآبَّةٍ
... وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَیْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ
لآیَاتٍ
لِّقَوْمٍ یَعْقِلُون 164 بقره
1 ) بخل چیست؟ بخیل کیست؟
2) جود چیست؟ جواد کیست؟
فَمِنکُم مَّن یَبْخَلُ وَمَن یَبْخَلْ فَإِنَّمَا یَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ(47-38) ( برخى از شما بخل مىورزند و هر کس بخل ورزد تنها به زیان خود بخل ورزیده)
امام علی(ع) : خذوا من اجسادکم فجودوا بها على انفسکم و لا تبخلوا بها عنها، فقد قال الله سبحانه: 'ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم' و قال تعالى: 'من ذا الذى یقرض الله قرضا حسنا فیضاعفه له، و له اجر کریم' = از جسم و تن خویشتن بگیرید و بر جان خود بیفزائید در این کار بخل نورزید که خداوند فرموده است: 'اگر خدا را یارى کنید او شما را نصرت مى دهد و قدمهایتان را ثابت نگه مى دارد'. [ محمد- 7. ] و نیز فرموده است: 'کیست که به خداوند قرض دهد؟ تا خداوند به او چند برابر عطا کند و براى او پاداش بى عیب و نقصى قرار دهد'. [بقره- 245. ] "خطبه ى 183".
"چشم و همچشمی" ها گاهی "درون نسلی" اند و گاهی "بین نسلی"!
"چشم و همچشمی" ها برخی بجا هستند و برخی نابجا !
"چشم و همچشمی بجا" را از "چشم و همچشمی نابجا" چگونه باید شناخت؟
وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئًا وَلاَ یَهْتَدُونَ؟
و چون به آنان گفته شود از آنچه خدا نازل کرده است پیروى کنید مىگویند نه بلکه از چیزى که پدران خود را بر آن یافتهایم پیروى مىکنیم آیا هر چند پدرانشان چیزى را درک نمىکرده و به راه صواب نمىرفتهاند ؟ ( بقره۱۷۰)