حدیث نعمت

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ : از نعمت پروردگارت سخن بگو

حدیث نعمت

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ : از نعمت پروردگارت سخن بگو

حدیث نعمت

کپی،تکثیر و انتشار محتوا "با هر نامی" مجاز است

پیام های کوتاه
طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
محبوب ترین مطالب
مطالب پربحث‌تر

۱۴۸ مطلب با موضوع «عمومی» ثبت شده است

در نظام آموزشی کشور

              به من گفتند ...         

              ... محیط یک مربع، دایره، مثلث ... و حتی ذوزنقه را چگونه محاسبه کنم

      ... مساحت یک مربع، مستطیل دایره ..... و حتی مساحت زیر یک منحنی را

          چگونه حساب کنم.

              ... حجم یک مکعب مربع، مستطیل، استوانه ....و حتی یک مخروط را 

                   چگونه بدست بیاورم.

                 ...

                  .

                  .

  اما

      به من نگفتند ...

                ... من مربع ام، ذوزنقه ام، استوانه ام یا هذلولی؟  

                ... محیطم چقدر است و چگونه باید آنرا محاسبه کنم؟

                ... ظرفیتم چه اندازه است و چگونه باید آنرا حساب کنم؟

                ...

شما چطور ؟

کسی فرمولی به شما گفته است که بتوانید...

            مظنه ای از ظرفیت فعلی خودتان بدست بیاورید؟

            برای توسعه ی ظرفیت وجودتان برنامه ریزی کنید؟

            حساب کنید با فرض اینکه با همین شتاب حرکت کنید در انتها چقدر خواهید شد؟

۶ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۳ ، ۱۴:۱۰
00 :00

می دانم گناهم چیست ؟

می دانم هزاران دعا برای تو،خودم

           پدر و مادرم، همسر و فرزندانم

      دوستان و همکارانم، مردم و مسئولان کشورم،

رفتگان، آیندگان، زنده ها، مرده ها و همه ی جهانیان

                     به کدامین گناه در قلبم محبوس اند.

 می دانم اگر به پروردگارم

      که همان پروردگار تو و جهانیان است

           خوش گمان بودم       

                 و او را کریم و قدیر، حکیم و حاضر و ناظر می دانستم

                           هر دم کسی یا چیزی را بهانه می کردم

 و یکی از آن هزاران دعای محبوس را

      به زبان حال یا قال برمی داشتم

    و به درگاهش می شتافتم

آری

می دانم گناهم چیست؟

    می دانم آن همه دعا به کدامین گناه در قلبم محبوس

                   و قلبم در تنگنای کدامین گناه محصور است : 


                              سوء ظن بالله

 

اَللّهُمَّ اغْفِرْلىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ الدُّعاَّء

 

 

صدر نوشت مهجورمانده :

وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیرًا

 

سوره ی فتح آیه 6 

۸ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۸ اسفند ۹۳ ، ۱۴:۵۳
00 :00

ما بر سر سفره ی انتخاب های خود نشسته ایم و خواهیم نشست:

ما می توانیم ...

... به داشته های دیگران چشم بدوزیم و در حسرت و حسادت و فرسایش باشیم

      یا به داشته های خودمان توجه کنیم و در عیش و آرامش و بالش زندگی کنیم.

... کینه ی دیگران را به دل بگیریم و رنج ببریم

     یا آنها را ببخشیم و شاد باشیم.

... در امور دنیوی به بالادست خود نگاه کنیم و همیشه نیازمند و محروم باشیم

     یا به پایین دستمان توجه کنیم و همیشه ثروتمند و ممنون

... خودمان را مالک مطلق بدانیم و با ازدست دادن مایوس شویم و از بدست آوردن مغرور  باشیم

    یاخودمان را وام دار پروردگارمان بدانیم و به از دست دادن شاکر و از بدست آوردن مسئول

... بر خصلت های زشت دیگران تمرکز کنیم و بمانیم

     یا بر خصلتهای خوب  آنها تمرکز کنیم و  ببالیم  

...به قیمت هدیه ای که دریافت کرده ایم نگاه کنیم و غمگین و بدحال باشیم

     یا به قدر آن توجه کنیم و خوشحال و سرشار باشیم.  

.

.

.

... مناسبات زندگیمان را برای یک عمر حداکثر صد ساله  تنظیم کنیم

   یا برای یک حیات جاودانه تدارک ببینیم.

  انتخاب با خودِ خودِ ماست!

۸ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۳ ، ۰۹:۵۷
00 :00

دو گروه خویش را از "مصاحبت" با وسعت

              و "هم نشینی" با رحمت محروم کردند

                          و در تنگنای دنیا ماندند و سوختند:

 

                 گروه  اول : آنان که به انتظار تقدیر

                                دست از اقدام کشیدند و به آسمان برداشتند

                                                        و خود را در الفاظ "محصور" کردند.

                 گروه دوم : آنان که به اتکاء تدبیر

                                دست به اقدام زدند و از آسمان برداشتند

                                                       و خود را در اعمال "محبوس" کردند.

"دعا" وسیله ای است که

         هم آن "حَصر" و هم آن "حَبس" را می شکند

                            و آن خود "محصور" و "محبوس" را   

                                قرینِ "رحمتِ بی شماره" و "وسعتِ بی کرانه" می کند.

 


-------------------------------------------------------

صدر نوشت مهجور مانده :

وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ

و پروردگارتان فرمود مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم در حقیقت کسانى که از پرستش من کبر مى‏ورزند به زودى خوار در دوزخ درمى‏آیند

سوره ی غافر- آیه ی 60

۶ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳۰ بهمن ۹۳ ، ۱۵:۴۵
00 :00

 "فردا" همیشه  بعد از  "امروز" نیست !

 

"فردا"یی هست که ...

                         ... درون و باطنِ امروز  است .

"فردا"یی هست که ...

                      ... همان امروز است بدون پرده پوشی

                      ... همان امروز است بدون تزیین و توهم و تخیل

 

"فردا"یی هست که "حقیقت امروز" است .

آیا ....

 

--------------------------------------------------

صدر نوشت مهجور مانده :

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ "لِغَدٍ" ...

اى مومنان از خدا پروا دارید و هر کسى  بنگرد که براى فردا[ى خود] از پیش چه فرستاده است

حشر آیه ی 18

                      

۵ نظر موافقین ۴ مخالفین ۱ ۲۶ بهمن ۹۳ ، ۱۶:۰۱
00 :00

"آخرت" بر خلاف اسمش، در مقایسه با دنیا به ما "نزدیکتر" است!

دارایی های "اخروی" علیرغم شهرتشان، در مقایسه با دارایی های دنیوی" نقد تر" اند !

 

زیرا دارایی های اخروی ...

                  بی هیچ "اما و اگر"ی

                  و بدون نیاز به هیچ ابزاری

                 درون جان ما "حاضر"اند و بی واسطه "وجدان" می شوند.


ولی دارایی های دنیوی ...

        اگر زمانی در حوزه ی احساس،دیدن، چشیدن،استشمامِ ما قرار بگیرند

        و اگر در آن زمان فکرمان پریشان و حواسمان پرت و پلا نباشد

                                               حس، دیده، چشیده یا بوییده می شوند.

                                                 و فقط همان لحظه حال می دهند و بعد ...

 

----------------------------------------------------------------

صدر نوشت مهجور مانده :

 

1-               ... وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِکُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ ...

                .... و هر گونه نیکى که براى خویش از پیش فرستید آن را نزد خدا باز خواهید یافت

                                                                                  سوره  بقره  بخشی از آیه ی 110

2-                .... وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ

... و ما از شاهرگ [او] به او نزدیکتریم                سوره ی ق بخشی از آیه ی 16

۴ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۲۲ بهمن ۹۳ ، ۱۵:۲۰
00 :00

شاید 

   " پرهیز" برای "تقوی" و

            "پرهیزکار" برای "متقی"

                      معنای تنگ و نارسایی باشد

تقوی ...

 یعنی در "جای + گاه" درستی بایست  

        تا بتوانی ...

             ... همه چیز را درست و به موقع  ببینی و

             ... خوب را از بدها

                             و با دوام را از بی دوام ها

                                                          سوا کنی

                  و بعد ...

                                هیچ از

                               بهترین ها و با دوام ترین ها

                                                        پرهیز نکن !

 

------------

 صدر نوشت :

سوره قمر آیه ی 54 و55 :

إِنَّ الْمُتَّقِینَ ... فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرٍ

همانا متقین  ....     در قرارگاه صدق (درست) نزد پادشاهى توانایند

۵ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۸ بهمن ۹۳ ، ۰۸:۴۵
00 :00

اگر ...

   وقتی یِ مدت

          از ابزار، لباس، اثاثه و...  استفاده می کنی

                      برایت کسل کننده و تکراری می شود

                                   و دیگر ....

                                        ... سر زِنده

                                                   سرشار،

                                                       خوشحال

                                                             و آرامت نمی کند.

                          و تا مدل جدیدش را نگیری، کلافه ای و از خماری در نمی آیی

                                                                            بیشتر مراقب خودت باش

                                                                                         تو معتاد  شده ای!  

۶ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۴ بهمن ۹۳ ، ۱۵:۴۲
00 :00

قلب ها همه یک اندازه نیستند!

قلب ها همیشه کوچک تر از قالب ها نیستند !

بزرگی و کوچکی قلب ها تابعی از بزرگی و کوچکی "همً و غمً " ها است:

 

      قلب< قالب     (برای هر کسی که همًش به اندازه ی بخشی از قالبش است)

      قلب = قالب    (برای هر کسی که همًش به اندازه ی قالبش است)

      قلب> قالب     (برای هر کسی که همًش فراتر از  قالبش است)

 

برخی قلبشان به اندازه ی یک خیال موهوم و یک آرزوی توخالی است

برخی قلبشان به اندازه ی قسمتی از قالبشان (مثل شکم یا زیر شکم) است

برخی قلبشان به اندازه ی تمام قالبشان است

برخی قلبشان به اندازه ی تمام "قالب ها" ست

برخی قلبشان به اندازه ی تمام "قلب ها" ست

.

.

***

آیا اندازه ی قلبمان را می دانیم ؟

آیا به قلب به اندازه قالب اهمیت میدهیم ؟

۱۱ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۹۳ ، ۱۲:۰۶
00 :00

آخرت ...

    در امتداد دنیا  نیست

        بلکه محیط بر دنیا است !

 

انسان صرفا در امتداد کودکی، نوجوانی، جوانی

      و پس از گذر از میانسالی، پیری  و.... به آخرت نمی رسد!

 

بلکه ...

    هرفردی

         در هر لحظه ای

               سر از دنیا برآورد

                         خویش را در آخرت می یابد

                                        چه شب باشد و چه روز 

                                                   چه جوان باشد چه پیر !

             و دست کم قسمت کوچکی 

                     از پاداش یا عذاب اخرویش را

                                     نقدتر از همه ی دنیویات

                                       در عمیق ترین لایه های جانش 

                                                                  وجدان می کند.

۹ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۷ بهمن ۹۳ ، ۰۸:۵۲
00 :00