"فردا" همیشه بعد از "امروز" نیست !
"فردا"یی هست که ...
... درون و باطنِ امروز است .
"فردا"یی هست که ...
... همان امروز است بدون پرده پوشی
... همان امروز است بدون تزیین و توهم و تخیل
"فردا"یی هست که "حقیقت امروز" است .
آیا ....
--------------------------------------------------
صدر نوشت مهجور مانده :
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ "لِغَدٍ" ...
اى مومنان از خدا پروا دارید و هر کسى بنگرد که براى فردا[ى خود] از پیش چه فرستاده است
حشر آیه ی 18
"آخرت" بر خلاف اسمش، در مقایسه با دنیا به ما "نزدیکتر" است!
دارایی های "اخروی" علیرغم شهرتشان، در مقایسه با دارایی های دنیوی" نقد تر" اند !
زیرا دارایی های اخروی ...
بی هیچ "اما و اگر"ی
و بدون نیاز به هیچ ابزاری
درون جان ما "حاضر"اند و بی واسطه "وجدان" می شوند.
ولی دارایی های دنیوی ...
اگر زمانی در حوزه ی احساس،دیدن، چشیدن،استشمامِ ما قرار بگیرند
و اگر در آن زمان فکرمان پریشان و حواسمان پرت و پلا نباشد
حس، دیده، چشیده یا بوییده می شوند.
و فقط همان لحظه حال می دهند و بعد ...
----------------------------------------------------------------
صدر نوشت مهجور مانده :
1- ... وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِکُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ ...
.... و هر گونه نیکى که براى خویش از پیش فرستید آن را نزد خدا باز خواهید یافت
سوره بقره بخشی از آیه ی 110
2- .... وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ
... و ما از شاهرگ [او] به او نزدیکتریم سوره ی ق بخشی از آیه ی 16
شاید
" پرهیز" برای "تقوی" و
"پرهیزکار" برای "متقی"
معنای تنگ و نارسایی باشد
تقوی ...
یعنی در "جای + گاه" درستی بایست
تا بتوانی ...
... همه چیز را درست و به موقع ببینی و
... خوب را از بدها
و با دوام را از بی دوام ها
سوا کنی
و بعد ...
هیچ از
بهترین ها و با دوام ترین ها
پرهیز نکن !
------------
صدر نوشت :
سوره قمر آیه ی 54 و55 :
إِنَّ الْمُتَّقِینَ ... فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرٍ
همانا متقین .... در قرارگاه صدق (درست) نزد پادشاهى توانایند
قلب ها همه یک اندازه نیستند!
قلب ها همیشه کوچک تر از قالب ها نیستند !
بزرگی و کوچکی قلب ها تابعی از بزرگی و کوچکی "همً و غمً " ها است:
قلب< قالب (برای هر کسی که همًش به اندازه ی بخشی از قالبش است)
قلب = قالب (برای هر کسی که همًش به اندازه ی قالبش است)
قلب> قالب (برای هر کسی که همًش فراتر از قالبش است)
برخی قلبشان به اندازه ی یک خیال موهوم و یک آرزوی توخالی است
برخی قلبشان به اندازه ی قسمتی از قالبشان (مثل شکم یا زیر شکم) است
برخی قلبشان به اندازه ی تمام قالبشان است
برخی قلبشان به اندازه ی تمام "قالب ها" ست
برخی قلبشان به اندازه ی تمام "قلب ها" ست
.
.
***
آیا اندازه ی قلبمان را می دانیم ؟
آیا به قلب به اندازه قالب اهمیت میدهیم ؟
آخرت ...
در امتداد دنیا نیست
بلکه محیط بر دنیا است !
انسان صرفا در امتداد کودکی، نوجوانی، جوانی
و پس از گذر از میانسالی، پیری و.... به آخرت نمی رسد!
بلکه ...
هرفردی
در هر لحظه ای
سر از دنیا برآورد
خویش را در آخرت می یابد
چه شب باشد و چه روز
چه جوان باشد چه پیر !
و دست کم قسمت کوچکی
از پاداش یا عذاب اخرویش را
نقدتر از همه ی دنیویات
در عمیق ترین لایه های جانش
وجدان می کند.
در نظام ارزشیِ شِرک
موفقیت در هر زمان و زمینه ای با معیاری تعریف می شود ...
...گاهی با بیشتری تعداد ( مثال: کسی که تعداد کتاب بیشتری خوانده یا نوشته/ تعداد پایان نامه ی بیشتری را راهنمایی کرده/ تعداد افراد بیشتری زیردستش کار می کنند/ تعداد پامنبری بیشتری داره/ به تعداد شهر/کشور بیشتری سفر کرده، تعداد حج بیشتری رفته/ زیارت کربلای بیشتری رفته/ تعداد رکعات نماز بیشتری خوانده/ تعداد روزهای بیشتری روزه گرفته / ... / نسبت به دیگران موفق تر است)
... گاهی با کمتری تعداد (مثال: انسان لالی که کمتر غیبت کرده یا دروغ گفته/کوری که کمتر نامحرم دیده/ .... / .... نسبت به دیگران موفق تر است )
... گاهی با بیشتری مبلغ (مثال: ثروتمندی که مبلغ بیشتری صدقه، قرض الحسنه، هدیه، نذری و ... داده/ .... / .... نسبت به دیگران موفق تر است)
... گاهی با بیشتری نمره
... گاهی با کمتری رتبه
.
.
.
لیکن
در نظام ارزشی توحیدی
موفقیت فقط یک تعریف دارد :
« نهایت سعی
در عالی ترین جهت و اولی ترین زمینه
فارغ از کمی یا زیادی تعداد، مبلغ، نمره، رتبه و ... »
صدرنوشت مهجور مانده:
إِنَّ سَعْیَکُمْ لَشَتَّى - سوره لیل آیه ی 4 : همانا سعی شما پراکنده است
و أَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَى- سوره ی نجم آیه ی 39 و40 :و اینکه براى انسان جز حاصل سعی او نیست ، و [نتیجه] سعی او به زودى دیده خواهد شد
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا- سوره کهف آیه ی 103 و ۱۰۴ : بگو آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه گردانم ،آنها که تلاشهایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با اینحال می پندارند کارِ نیک انجام می دهند!
دین
یک سازمان منسجم و هماهنگ است
که کارکرد "جزء" آن، عکس کارکرد "کل" آن است
اگر ...
... مجموعه ی عقاید اسلام را جدا جدا و نامنسجم
... مجموعه ی اخلاق اسلام را سوا سوا و ناهماهنگ
... مجموعه ی احکام اسلام را یکی یکی و ناموزون
... و هر سه مجموعه را مستقل، بی ارتباط و پراکنده
می بینیم.
زندگی مان را روی دهها گسل خطرناک بناکرده
و "کاریکاتور اسلام"را جای اسلام حقیقی اشتباه گرفته ایم.
صدر نوشت مهجور مانده:
... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَتَکْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن یَفْعَلُ ذَلِکَ مِنکُمْ إِلاَّ خِزْیٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
سوره بقره – بخشی از آیه ی 85
... آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ایمان میآورید و به بعضی کافر میشوید؟! برای کسی کهاین عمل را انجام دهد جز رسوائی در این جهان، و باز گشت به شدیدترین عذابها در روز رستاخیز، چیز دیگری نخواهد بود، و خداوند از اعمال شما غافل نیست.
احسنت بر "آرامش" !
احسنت بر "آرامش" که ...
... درس خواندیم و رتبه ی تک رقمی کنکور شدیم/ نشدیم
به کفمان نیامد !
... شغل خوب و درآمد مناسب کسب کردیم/ نکردیم،
در بندمان نیفتاد !
... ازدواج کردیم و همسر و فرزند خوب نصیبمان شد/ نشد،
در داممان نیفتاد!
... النگو و گردنبند، ماشین سواری، لباس شوی و ظرف شوی خریدیم/ نخریدیم
در کمندمان نیفتاد!
... معروف و مشهور، مسئول و وزیر و وکیل شدیم/ نشدیم
شکارمان نشد !
احسنت بر "آرامش" که ...
... از دامِ زرنگی ها، تدبیرها، تفریح ها ، سیاست ها و کیاستهامان جهید!
... از تیرِ سوادها،تجربه ها، پول ها، پارتی ها، ثروت ها و شهرت هامان گریخت!
و ما را
نا آرام و ناراحت
افسرده و بی حوصله
گرفتار در مکررات
تنها گذاشت.
احسنت بر آنکه رهید !
-----------------------------------------------------
پی نوشت :
ساختار متن فوق از حکایت ذیل الهام گرفته شده است:
روزی
خلیفه هارون الرشید و جمعی از درباریان به شکار رفته بودند، بهلول نیز با آنها بود
.
در شکارگاه، آهویی نمودار شد و خلیفه تیری بسوی آهو انداخت، ولی به شکار نخورد .
بهلول گفت : احسنت !
خلیفه غضبناک شده و گفت :
مرا مسخره می کنی ؟
بهلول گفت :
احسنت من به آهو بود که خوب فرار کرد .
ای آنکه ...
قرآن را بر چشمت گذاشته ای
و نور محمدی (ص) و عقل نبوی را
أولی به خودت از خودت می بینی
سالروز تولدت مبارک باد
صدر نوشت مهجور مانده:
النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ....
پیامبر نسبت به مؤ منان از خود آنها اولی است ....
سوره احزاب – بخشی از آیه ی 6
وقتی کریمی علیم و حکیم
سفره ی رحمتی وسیع بگسترد
آن را با بی نهایت نعمت دیدنی و نادیدنی بیاراید
کسی را به ضیافت بخواند و سر خوان کرمش بنشاند
و بگوید :
... از این نخور
... از آن کم بخور
... فلان را این گونه بنوش
... از بهمان آن گونه استفاده کن و ....
یقینا می خواهد میهمانش حظِ بیشتری از سفره ببرد و طَرفِ بیشتری از نعمتها ببندد
آ یا در کرم، علم و حکمتش
یا بی نهایت بودن نعمتهایش
تردید داری ؟
