ای آنکه ...
قرآن را بر چشمت گذاشته ای
و نور محمدی (ص) و عقل نبوی را
أولی به خودت از خودت می بینی
سالروز تولدت مبارک باد
صدر نوشت مهجور مانده:
النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ....
پیامبر نسبت به مؤ منان از خود آنها اولی است ....
سوره احزاب – بخشی از آیه ی 6
وقتی ...
یک جماعت بسیار
در یک میدان تَنگ
بر سر چیزهایی محدود
رقابت کنند ...
... تزاحم ها فراوان
اختلاف ها زیاد
عده ای برنده و عده ای بازنده
خواهند شد.
ای جماعت بسیار!
بیایید
در یک میدان بی نهایت
بر سرچیزهایی نامحدود
از یکدیگر سبقت بگیریم
تا همه با هم برنده شویم !
--------------------
صدر نوشت مهجور مانده:
1 ) ... تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ ....
... به سوى آنچه خدا نازل کرده و به سوى پیامبر بیایید .... سوره مائده بخشی از آیه ی 104
2 ) سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا کَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ ....
براى رسیدن به آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى که پهنایش چون پهناى آسمان و زمین است بر یکدیگر سبقت جویید .... سوره حدید- آیه ی 21
آن ...
... حصارهای بلندِ دورِ ثروت های مادیت
... مرزهای ستبرِ اطرافِ دارایی های معنویت
فقط زیستگاه خودت را تاریک و فقط نفسگاه خودت را تنگ می کند!
و إلا "هستی" از اینکه تو ...
... تحریمش کنی یا
... تعرفه بر صادراتت ببندی
ضرر نمی کند !
این تویی که برای بزرگ شدن، به بخشیدن نیازمندی!
پس ...
... دری یا دروازه ای از وجودت بر هستی بگشا و ...
... نایی، ناله ای، دعایی
... دَمی، قَدَمی،دِرَمی، قلمی
... یا حتی کلاف نخی
در پستوی خانه ات بیاب!
درکارگاه وجودت بساز !
یا به قرض از رفقایت بگیر و از آن حصارهای بلند و مرزهای ستبر، بیرون ببر !
که معلوم نیست یوسف تا فردا بر سر بازار بماند:
گرچه یوسف به کلافی نفروشند به ما بس همین فخر که ما هم ز
خریدارانیم
یعقوب ساوجی
صدرنوشتِ مهجور مانده:
... وَمَن یَبْخَلْ فَإِنَّمَا یَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِیُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء ...
... هر کس بخل ورزد تنها به زیان خود بخل ورزیده و [گرنه] خدا بىنیاز است و شما نیازمندید ...
سوره ی محمد- بخشی از آیه ی 38
وقتی ...
... استعدادها در پستوی وجودها خاک بگیرد.
... عقل ها در گنجینه ی جانها مکتوم بماند.
... عدل ها در ضمیر قلبها پنهان بماند.
... احسان ها در نهانخانه ی دلها جا خوش کند.
... سکه های طلا در حسابهای بانکی رسوب کند.
... ارزهای خارجی در گاو صندوقهای خانگی فسیل شود.
آن گاه ...
همه باهم و به تنهایی
کنار گنجینه های پرُ
روی استعدادهای سرشار
بالای سفره های نفت و گاز
بر فراز معدن های آهن و مس
می کاهیم ... می سوزیم ... و عذاب می کشیم
(هم در دنیا و هم در عقبی)
-----------------------------
صدرنوشتِ مهجور مانده:
الَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَیَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَیَکْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَابًا مُّهِینًا
همان کسانى که بخل مىورزند و مردم را به بخل وامىدارند و آنچه را خداوند از فضل خویش بدانها ارزانى داشته پوشیده مىدارند و براى کافران عذابى خوارکننده آماده کرده ایم
سوره نساء-آیه ی 37
برای یِ ذره بهتر شدن زندگی دیگران
نه عزمی برای خرج مال و زمان دارم
نه ذوقی برای صرف هنر و سواد و
نه شوقی برای بکارگرفتن استعداد
می دانی چرا ؟
چون ...
... مخزن نعمت های در اختیارم را خودِ کوچکم می بینم نه خدای بزرگم !
( لذا می ترسم تمام شوند و دستم خالی بماند)
... هنر، سواد و استعداد هر چند قلیلم را منسوب به خودحقیرم می دانم نه پرورگار عظیمم !
( لذا می ترسم مثلا ریا یا خودنمایی شود)
... همه ی فضل الهی را به اسم خود لئیمم مصادره کرده ام نه ربِّ کریمم !
( همه دارایی هام رو مال خودم می بینم نه نعمت خدا)
از این روست که ...
تمام قامت، بر عطاهای خداوندی چنبره انداخته ام و
با همه ی منیَّتم آنها را از خلق خدا کتمان می کنم
از این روست که بخیلم، بخیلم ........ بخیل !
------------------------------------------------------------------------------------------------
صدرنوشتِ مهجور مانده:
الَّذِینَ یَبْخَلُونَ وَیَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَیَکْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَابًا مُّهِینًا
همان کسانى که بخل مىورزند و مردم را به بخل وامىدارند و آنچه را خداوند از فضل خویش بدانها ارزانى داشته پوشیده مىدارند و براى کافران عذابى خوارکننده آماده کردهایم
سوره نساء-آیه ی 37
اگر هر روز ...
... در " جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ"[1] قدم بزنم
ولی حین قدم زدن همَّم آن باشد که اگر جنت دیگری بر این جنات
افزوده شود چه شود.
... از "لَحْمِ طَیْرٍ مِّمَّا یَشْتَهُونَ " [2] بخورم.
ولی حین خوردن، غَمَم آن باشد که چرا طعام آن سیاه پوست آفریقایی
یا آن روستا زاده ی افغانی از من بهتر است؟
... از " عَیْنًا فِیهَا تُسَمَّى سَلْسَبِیلًا "[3] بنوشم
ولی حین نوشیدن، دغدغه ام آن باشد که نکند فردا، یک سال یا صد سال
بعد چشمه بخشکد و تشنه بمانم.
... از " ثِیَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ"[4] بپوشم
ولی حین پوشیدن، نگرانیم آن باشد که نکند مُد سال نباشد و کلاسم
ترک بر دارد.
آیا من در "بهشت و آرامش" هستم ؟ یا در "جهنم و سوزش" ؟
آیا غلبه با "فضای بهشتی برون" است ؟ یا "شعله های جهنمی درون" ؟
---------------------------------
پی نوشت: آیات فوق اشاره به برخی نعمتهایی دارند که بهشتیان در بهشت از آنها برخوردارند
جلابیب! ... خُمُر!
ژورنالی می شناسید که ...
.... جهانی باشد نه محلی، ملی، تُرکی، شرقی یا غربی ...
... مدل لباسهایش مناسب"سِیری ابدی" باشد نه "هوسی دمدمی"
... اندازه ی لباسهایش برازنده ی "قامت مانای انسانی" باشد نه نماینده ی "زینتهای میرای جنسی"
... رنگ لباسهایش سِتِ روح عمومی کیهانی باشد نه انگشت نمای هیز چشمان خیابانی
ژورنالی که اگر تن پوشهایش را بپوشی...
...آیتی برای "یک پرودگارْ وسعت" شوی نه غایتی برای "هزاران چشمْ شهوت"
...آیــــــــــت شوی نه غایــــــــــت
...پای گشـــــا شوی نه پای بـــــند
... راه بر شوی نه راه زن
***
|
1 |
... قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ... |
احزاب-59 |
|
2 |
... قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ ... لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا |
نور-24 |
|
...وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ |
||
|
...وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ |
||
|
... وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ ... |
||
|
3 |
... لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ ... |
احزاب-32 |
یعنی ...
... بی توجه به "مقصد" هِی بلیط های "متعدد" بخرم و به "تعدد" آنها بنازم.
... بی توجه به "کارکرد" ثروت، هِی ثروت "بیشتر" تلنبار کنم و به "کثرت" آنها ببالم .
... بی توجه به "کارکرد" نماز، هِی نماز بخوانم و به "کمیت" آنها افتخارکنم .
... بی توجه به "نتیجه" به این دلخوش کنم که بلیطهای من، ثروت من، شهرت من، مقام من، نماز من، سواد من، زنگ خور موبایل من، مراجعه کنندگان وب من، لایکهای من و .... از فلانی ها بیشتر است.
... بدون توجه به مقصد هِی وسیله های مختلف و متعدد جمع کنم و به کثرت آنها بنازم.
... مغلوب عدد ها و مفتون کثرت ها شوم و در کمیت ها بمانم.
... آنقدر سرگرم قالب ها شوم که از قلب باز مانم و آنقدر به پوست ها دلخوش کنم که مغز را فراموش کنم.
﴿الرَّحْمنُ ٭ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ٭ خَلَقَ الْإِنسَانَ ٭ عَلَّمَهُ الْبَیَانَ﴾- سوره الرحمن
چطور در اول سوره ی مبارکه ی «الرحمن» ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ بر ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ﴾ مقدّم شد؟
سرش این است که وقتی موجودی انسان می‌شود که با قرآن هماهنگ باشد اگر کسی شاگرد قرآن نبود و از قرآن استفاده نکرد و اهل قرآن نبود، انسان نیست فقط ﴿یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَیَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ﴾ است آنکه انسان می‌سازد قرآن است، پس اول تعلیم قرآن بعد آفرینش انسان، آنکه خلق شده ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ اگر بخواهد انسان بشود باید قرآنی بشود، لذا ﴿الرَّحْمنُ ٭ عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ وقتی کسی شاگرد قرآن شد می‌شود انسان : ﴿خَلَقَ الْإِنسَانِ﴾ ، اگر انسان شد حرفِ او می‌شود بیان، یعنی می‌فهمد چه می‌گوید، اگر انسان نشد مُبهم‌گوست و از این جهت که بَهیمه است حرف او مبهم است بهیمه را چرا بهیمه می‌گویند؟ برای اینکه معلوم نیست چه می‌گوید، چون حرفش مبهم است بهیمه است آنکه حرفی برای گفتن ندارد فقط درباره ی اجوفین سخن می‌گوید و همین ، می‌شود بهیمه ، چنین موجودی دیگر اهل بیان نیست.
درس تفسیر آیت الله جوادی آملی
مورخ
21/2/90
www. Eshia.ir
